仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过树林(lín)，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的(de)练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十(shí)次(cì)不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的(de)断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说(shuō)的(de)就(jiù)是(shì)这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足也不(bù)例外。

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